Albó, X. 1.1.1 Características de la interculturalidad. Tener en cuenta que el hecho de que alguien más aborde las cosas de manera diferente no significa que esté mal. Desde este punto de vista, la interculturalidad no es tener que soportarse recíprocamente, sino la capacidad de construir caminos de correlaciones entre sociedades, es lograr un desarrollo de bases sólidas para crear instituciones que transmitan la diversidad, a la vez la relación social armónica. En este sentido, surge un concepto clave que engloba parte importante de este desafío social. Se analizaron las diversas experiencias en estudios sobre educación e interculturalidad, desde diferentes escenarios a nivel latinoamericano. En el presente artículo se analiza cómo la cosmovisión andina y la interculturalidad constituyen una fuente para promover el desarrollo sostenible desde el sumak kawsay en el contexto ecuatoriano actual, así también cómo interviene en la visión del mundo y su correlación con todos los factores de la naturaleza, incluido el ser humano, lo que representa una evolución social en constante reconstrucción y renovación, donde predomina la representación igualitaria, mutua y una firme relación de los seres humanos entre sí, como parte del ecosistema vivo y con el ámbito natural. Son ellos quienes aprovechan la diversidad, en vez de tolerarla, al ajustar sus comportamientos a las diferencias culturales con otros. En otras palabras: consideremos la autocrítica. DESARROLLO: Juegos que fomenten la Interculturalidad La utilización del juego aporta grandes dosis de cultura, tradiciones, costumbres y hábitos de las zonas o … ¿Cómo fomentar la interculturalidad en el Perú? • Los propósitos explícitos e implícitos del texto. “En IST confiamos que, al ser educadas en esa comprensión, las organizaciones son capaces de generar espacios que sean inclusivos en todos los sentidos. Aquí hay artículos relacionados con los estudiantes. Estudiaron si la gente tendía a mentir más sobre el resultado de unos dados justo después de tirarlos o, por el contrario, cuando se les daba tiempo para reflexionar. Construcción de una amplia ciudadanía, sólo aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos. En el Ecuador se le conoce como sumak kawsay o buen vivir para todos en la lengua nativa kiwcha de algunos poblados, sin embargo, para Bolivia se le conoce como suma gamaña o vivir bien en aimara (Gudynas y Acosta 2008). La misma da cuenta de la diversidad e interacción de dichas consideraciones significativas (Dietz 2003). Pensamiento Actual, 10(14-15), 51-61. GLOBALIZACION: La globalización es un fenómeno moderno que puede ser analizado desde diversos ángulos. Cortez, D. (2011). Estas ayudan a generar vínculos y aportes mutuos de la cultura de cada uno de los participantes. ¿Como debe ser una escuela intercultural? La revisión de revistas que usualmente publican artículos sobre el tema en cuestión y de otras fuentes bibliográficas impresas, como libros y folletos. Guía de herramientas para docentes para trabajar la interculturalidad en el aula 1o básico en el contexto de Guatemala (8o grado) by jairo4hernand-687128 in Orphan Interests > Learning Es participativa, desarrolla mecanismos de diálogo y retroalimentación con la ciudadanía. Como aporte trascendental del desarrollo sostenible tenemos la importancia de la interculturalidad, que permanece en el estudio de la diversidad cultural, involucrando a la población en un nuevo patrón de desarrollo e impulsando las aptitudes personales y libertades en el ámbito de un desarrollo sostenible, con igualdad social y conservación del medio ambiente. En tal sentido, los miembros de la comunidad plantean que la cosmovisión no se fundamenta en imponer un conocimiento sobre otro, sino en el autoconocimiento, en conocer más lo propio, para evitar el eurocentrismo actual, por lo que se debe impulsar proyectos, para aumentar la autoestima de las personas y fomentar la inclusión social en el área y citan como ejemplo, la creación de un grupo coral formado por 150 mujeres indígenas de diferentes edades, las cuales cantan las canciones propias de su cultura para fomentar sus tradiciones y sabiduría. Lo explicamos en el artículo Neo-capitalismo: Gandhi, Adam Smith y “los mercados”. Consideraciones sobre la interculturalidad. Esto proyecta que la subsistencia de las riquezas naturales del planeta sea para un mejor porvenir para todos, basándose en el progreso y crecimiento social. El engaño llega con la ausencia de reflexión. Cumpliendo con uno de los requisitos que establece las reglas o normas de las instituciones superiores universitarias hacemos presente el siguiente trabajo para dar a conocer lo realizado en las subsiguientes páginas. Reina Valera. dinÁMiCAS inTERCuLTuRALidAd La formación intercultural y, descendiendo hasta la base, el autoconocimiento intercultural, son aspectos que se deben entrenar cuando trabajemos en el entorno de lo social y del voluntariado. Módulo dictado a los maestrantes en Estudios Superiores, con mención en la Interculturalidad y Gestión en la Universidad de Cuenca. Matrizes, 8(2), 15-34. También se conocen experimentos a largo plazo, en Europa y el resto del mundo, acerca de incentivar el pago de impuestos entre los principales evasores, desde los trabajadores que no declaran su actividad ni facturas a las grandes fortunas. La interpretación concierne a la ideología del Buen Vivir y proyecta el pensamiento de una vida social equitativa y conjunta, no en perseverante apuro por modernizarla, sino naturalmente humana (Tortosa 2009). Intercultural education: Theory and practice.Intercultural Education, 3, 245-257. Para Katherine W. Phillips, catedrática de liderazgo y ética y vicedecana de la Escuela de Negocios de Columbia, en Nueva York, los grupos diversos también estimulan el desempeño de los individuos. Es el caso de los socialdemócratas y verdes alemanes de la coalición que sostenía el gobierno de Gerhard Schröder en Alemania y las medidas de su Agenda 2010. año y las 24 horas, en el 600 360 7777. El punto de partida es comprender cómo ésta impacta la estructura y la operación de las organizaciones. Granada: Universidad de Granada. Pero al ser este un término de moda, usado en una variedad de contextos y con sus intereses socio-políticos a veces muy opuestos, la comprensión de su concepto queda amplio y difuso (Walsh 2009). Universidad de Granada. Todos podríamos ser los ciudadanos ejemplares (a veces muy humildes e inmigrantes) que devuelven miles de euros cuando los encuentran en la calle. La interculturalidad surge como una pretensión de derechos sociales de congregados personales y diferentes a la cultura hegemónica. Este proceso permitió la extracción de datos comprendidos en una fuente de información proporcionada, la más destacada relativa a la temática de investigación, clasificada en sus elementos constituyentes sobre la base de una organización determinada. El reconocimiento de la identidad y la interculturalidad requiere de un diálogo con buena intención, que hay que impulsarlo con lo mejor que tienen las comunidades e individuos, con los aspectos más atractivos de sus culturas, favoreciendo la eliminación progresiva de prejuicios y resistencia mutuos. Este autor sostiene que la “Pachasofía o cosmología andina, la palabra pacha proviene del vocablo griego y se entiende como: cosmos o con la palabra relacionalidad” (Estermann 1998:144), por lo que refiere que la “Pachasofía” es la cosmovisión andina que procura un pensamiento específico del universo conectado por distintos ejes fundamentales, los cuales son: uno cósmico entre lo alto y lo bajo; y otro temporal entre el anterior y el posterior. El incentivo positivo: ofrecer al conciudadano el beneficio de la duda, la mayor y más preciada responsabilidad. Álvarez, C. (2006). Blockchain ¿fuego prometeico o aceite de serpiente? {{ post.publishers[0].display_name }}. MTRA. Quito: Corporación Editora Nacional, Universidad Andina Simón Bolívar. Nadie se cree que el problema esté sólo entre los “poderosos”. Se proyecta a la convivencia equitativa y bella del universo, mientras que kawsay expresa vivir, vivir adecuadamente, en plena armonía social. Sánchez y Mesa (2002) sugieren que introducir actividades para fomentar actitudes positivas hacia la diversidad cultural en el aula supone modificar algunos planteamientos tradicionales … -explicó un familiar cuando pregunté acerca del fenómeno-; nadie va a entrar sin un motivo”. Hunter, D. (1994). Sigue leyendo para conocer más sobre la importancia de entender la interculturalidad en el mundo de los negocios. Recuperado de: http://www-01.sil.org/training/capacitar/ antro/cosmovision.pdf. Para esto, se consideró la diversidad de poblaciones y se hizo énfasis en la educación intercultural. En el desarrollo sostenible, el proceder intercultural contribuye a la dimensión de acatar los determinados estilos de vida culturales, formas de producción, maneras de gobernar, valores y misiones del mundo. Listado de las 153 carreras que ofrecen diplomados, grados y pregrados en la UCR, Conozca el detalle del proceso de admisión a la UCR, Aseguramiento de la calidad de la Universidad de Costa Rica, Espacios abiertos a todo público para debatir desde la universidad temas de interés nacional, Listado de centros e institutos por áreas del conocimiento, Servicios científicos a la comunidad nacional, Opciones abiertas de formación para todo público, Instancia universitaria de mayor jerarquía ejecutiva, Órgano Colegiado cuyas decisiones son de acatamiento obligatorio para toda la comunidad universitaria, Un recorrido para reconocer de dónde venimos, Datos que sustentan el quehacer universitario. La historia sobre Suecia que nunca se explica en Europa. Tampoco hablamos de un paraíso, dados los elevados índices de población reclusa, sobre todo entre las minorías, la mayor desigualdad y otros tantos indicadores enarbolados por quienes se escudan en los errores de otros y, de paso, evitan aprender de sus aciertos, perjudicándonos de paso al resto. Un segundo experimento confirmó el resultado, explica The Economist. La observación directa fue realizada mediante la visualización del convivir diario entre los habitantes de la comunidad o por la observación efectuada en persona, en el lugar donde se establece la problemática actual a investigar. In the present article, it is planned to reform the perception of the Andean cosmovision and interculturality in relation to sustainable development from sumak kawsay, how it intervenes in its vision towards the world and in its correlation with all the factors of nature, involving the human being. por Illicachi, J. Por lo cual se ha manifestado la ideología de que se necesita alcanzar un progreso real, que logre mejores situaciones de vivencia social para todos, pero a la vez factible con una explotación lógica del universo que proteja el ambiente. Contenidos bajo licencia Creative Commons (CC-BY-NC) salvo donde indique lo contrario. En Proverbios 23:7 ( Reina Valera 1960) se expresa que: “como el hombre piensa, así actúa, así es él”; es decir, la mente es el manantial de donde fluye la conducta. Identifican que todos no somos parecidos y que esa divergencia puede provenir de nuestras culturas. Sepamos que hay que hacer sacrificios e intentemos que sean lo más justos posible, sabiendo que nunca habrá fórmula fácil, cuando se trata del futuro de millones de personas. El sumak kawsay o buen vivir, como propuesta para el desarrollo surge como una alternativa al modelo de desarrollo sostenible y neoliberal del gobierno colonial. Michigan: Eerdmans, Revista Chakiñan de Ciencias Sociales y Humanidades. Los seres humanos no pueden convivir en modo solitario sino en conjunto social y de la madre naturaleza. Lo accesorio que se trata en que lo diferente pueda complementarse, por lo que nadie está por encima de los demás. En este sentido, si existe el desconocimiento como base, el primer paso para construir una sociedad intercultural es conocer y aprender del otro. La escuela cuenta con un entorno idóneo para desarrollar la inclusión y fomentar los valores de respeto y empatía entre los alumnos. Desde una perspectiva etimológica y constructiva de la comunidad andina bajo estudio, se estableció una relación armónica entre desarrollo sostenible y sumak kawsay, donde se privilegia el desarrollo sostenible entre el hombre y la naturaleza, en comparación con otros enfoques del pensamiento moderno occidental. ¡ATENCIÓN A LOS TITULARES DE DERECHOS! Como IST ese tema nos preocupa y estamos desarrollando programas tanto internos como con nuestros adherentes”, aseguró Balcells. Identificación de los aspectos relevantes conocidos, los desconocidos y los controvertidos sobre el tema. Se analizaron las diversas experiencias en estudios sobre educación e interculturalidad, desde diferentes escenarios a nivel latinoamericano. El país transalpino, y ahora España, pretenden aflorar parte del dinero no declarado proclamando una amnistía fiscal. Comienza en la aprobación y creencia de la correcta igualdad, del propio ser, pero al mismo tiempo obtiene una distracción social propia al concebir ser un miembro más de la otra sociedad cultural de referencia, de entender un todo colaborativo de los distintos grupos étnicos coexistentes. Percibir conscientemente las diferencias culturales. (2008). La vertiente esperanzadora del estudio del psicólogo Shaul Shalvi: cuando concedemos a un individuo tiempo para reflexionar, a menudo hará lo correcto. Proyecta que no únicamente el convivir diversas culturas en un mismo lugar simboliza a la interculturalidad, sino que se basa exclusivamente en una cimentación colectiva mediada por el esfuerzo propio y permanente. “Nuestra sociedad es un espacio donde convergen culturas, tradiciones, idiomas, dialectos y diferencias que nuestros hijos e hijas experimentan desde muy pequeños”, señaló Amparo Muguruza, del Ministerio de Educación (Minedu), en la secuencia “La escuela del aire” del programa Para todos. La cosmovisión andina como refiere Rodríguez (1998), es intuitiva, su predilección muestra un conocimiento desigual al occidental, con una cualidad analógica, tradicional y resumida. Según Contento (2013) la propia interculturalidad es una correlación de actos sociales entre diferentes colectividades y culturas, se trata de una comunicación manifestada entre todos, por lo cual sigue apareciendo y estará vigente entre las sociedades que habitan en un mismo espacio y momento. Escucha abierta. Contento, E. (2013). En Ecuador y esencialmente en la comunidad estudiantil, la noción del Buen Vivir o sumak kawsay, al articular visiones y prácticas ancestrales con la realidad contemporánea, da sustento a la creación de alternativas que tienen como principio establecer una relación armónica entre los seres humanos y naturaleza. También hubo espacio para diversas actividades académicas, principalmente en la temática de la cultura indígena cabécar y el papel del español en la construcción de una nueva identidad. Este método pudo ser comprensivo, ya que fue en persona, incluso se creó grupos pequeños nombrados focales. La metodología empleada se identifica con el paradigma cualitativo y enfatiza en la revisión y análisis de la obra de diferentes autores e investigaciones precedentes. GUIA N°2 COHERENCIA Y COHESION TEXTUAL. El término cosmovisión debe concebirse como la forma de entender el mundo de una manera concreta. Capítulo I Interculturales e Identidad Cultural. El desarrollo sostenible sustentado en el sumak kawsay se basa en el progreso y en la transformación, que corresponden al modelo impuesto en los debates gubernamentales que establecen las doctrinas del siglo actual, como alternativa factible para el ejercicio del poder. Para Grimaldo (2015:1) “la cosmovisión andina es la que se vive y se practica en los pueblos que tienen costumbres antiguas que viven en los Andes”; y a pesar de las discrepancias que existen en la forma de dialogar el quechua entre las multitudinarias sociedades que viven en las altas montañas andinas, y que coexisten poblaciones con dialectos distintos como el aymara, la familia tiene hábitos de estar en el mundo que le son comunes. Para la elaboración del presente artículo, de carácter académico, se seleccionaron aquellos documentos que informaron sobre los aspectos formales que debía contener una revisión, la lectura crítica de documentos, las etapas de realización de una revisión bibliográfica o la elaboración de mapas mentales o conceptuales como guías para su desarrollo. OGE, nº 4, (2006), FEAEWKEducación) Fomentar la interculturalidad en la escuela no es una tarea fácil,requiere la participación de toda la comunidad educativa, así que ésta es una de las premisas y a la vez metas que planteamos: necesitamos crear una cultura colaborativa; pues sólo así, trabajando colaborativamente, podremos lograr el cambio y la puesta en práctica de … También recuerdo haber pasado unos días en la casa de un familiar en Seattle, sorprendido porque nadie cerraba la puerta en toda la ciudad cuando iba a dormir. Ibis. This conception manifests a social evolution in persevering reconstruction and renewal, predominating the egalitarian, mutual representation and the firm relationship of human beings among themselves, and with the natural environment, there is no division because the human being has been categorized as a part of the living ecosystem The methodology that led to the writing of this manuscript was the qualitative research, which was carried out through the analysis of different researches conceived. “Los supermercados no te dejarán alejarte con el carro de la compra después de pagar, pero sitúan expositores de madera para chimenea, plantas, calabazas, etc., afuera sin que nadie vigile y confían en que traerás adentro lo que cojas para pagarlo”. ¿Cómo podemos fomentar la interculturalidad en nuestro entorno? Barbero, J. M. (2007). Introducción. COSMOVISIÓN ANDINA E INTERCULTURALIDAD: UNA MIRADA AL DESARROLLO SOSTENIBLE DESDE EL SUMAK KAWSAY. Acorde a lo anteriormente interpretado por otras fuentes, este autor puede definir la cosmovisión andina de tal forma que, el individuo y la Pacha mama completan un conjunto mediante una analogía precisa y duradera. “¿Por qué? En ocasiones, visitando otros entornos culturales, comprobamos cómo, por ejemplo, hay ciudades, regiones y países que han conseguido ir a dormir sin necesidad de cerrar con llave la puerta de casa; o colocan productos a la venta fuera del supermercado o la tienda, sin que nadie vigile: confían en la ética del conciudadano. ... Demuestre respeto. Una actividad sostenible es la que consigue conservar la capacidad local social, mediante la apreciación de la importancia de los bienes naturales que ofrece la naturaleza para el bienestar social. Publicado por ... Fomente la … Universitas, XII (21), 17-32. Filosofía andina. ¿Cómo se trabaja la interculturalidad en la escuela? En los cimientos de esa visión del mundo se hacen juicios momentáneos en la vida, por lo que entonces se puede decir que todo ser humano tiene una cosmovisión, y es la matriz que le da el marco a la naturaleza de la realidad para la sociedad y los juicios que emiten en la vida, para sí mismo y para otros. Sin embargo, desde la perspectiva holística de León (2008) se diferencia con los modelos del progreso que infructuosamente se han proyectado en la sociedad ecuatoriana y se planea desde su suceso como elección al paradigma de evolución social predominante. Recuperado de:http://www.scribd.com/doc/19010055/LACOSMOVISION-ANDINA. De tal forma, la interculturalidad agrupa la coexistencia de diversas destrezas sociales, tomadas y/o atribuidas como componentes de identidad de concluyentes grupos sociales (Coulby 2006). De cierta forma esta idea es acopiada en la carta política del Ecuador a través de la definición del sumak kawsay; en cambio, “parece ser obscurecido por la definición de desarrollo dominante” (Illicachi 2014:19), aunque PfutureConsa (2009:53) expone que en la cosmovisión andina, “la conciencia de la existencia (Kawsay), en este universo perceptible es el progreso (Wiñay). Lorem Los elementos esenciales de la cosmovisión andina con respecto al bienestar social son: el intercambio del todo, de tal manera que todo está conectado de una forma u otra; la comunicación, donde cada problemática social puede ser comprendida al valorarse oportunamente las contradicciones existentes; la vinculación, donde las situaciones desiguales y contrarias a otros problemas se pueden conectar para llegar a una solución armónica, y lo accesorio, fundamentado en que cada suceso se integra a otro, es el inicio de facilitar y saber concebir, no únicamente entre personas sino con la Pacha Mama y el mundo. En un momento tan complejo como el actual, en el que la globalización determina gran parte de nuestra vida cotidiana e influye en las relaciones que establecemos … Este artículo podría contener información clave sobre la trama de un libro, serie o ... Logre el apoyo de las estructuras de poder a escala local. La cosmovisión andina. Nos orienta en el mundo en general, nos da un sentido de lo que está arriba y de lo que está abajo, de lo que es correcto y de lo que es incorrecto en la confusión de eventos y fenómenos que nos confronta.”. Creación en el grupo de un ambiente de confianza y cooperación etc. Los principios de los pueblos indígenas: ama sua (no robar), ama llulla (no mentir), ama quella (no ser ocioso), se instauran como valores de los gobiernos transparentes y en servicio a su comunidad (El Ciudadano 2015). Cabe señalar que la interculturalidad también refiere al acceso equitativo de información y enriquecimiento mutuo, basados los valores como es el respeto. Recuperado de: http://www.gudynas.com/publicaciones/GudynasAcostaCriticaDesarrolloBVivirUtopia11.pdf. En su seno educativo se deberían fomentar los cruces interculturales por razones económicas, comunicativas, cognoscitivas u otras; pero a la vez, acrecentar las posibilidades de diálogo en estos en cuentros, reconociendo diferencias y derechos que potencialmente favorecerían el desarrollo de la co municación intercultural e inclusiva en nuestras au las (Winkler y Cueto, … El tema de la interculturalidad ha comenzado a tener un mayor interés público con el aumento significativo de extranjeros, principalmente de otros países latinoamericanos como Haití, Perú, Colombia o Venezuela. Entonces es posible plantearse la interrogante: ¿es buena o mala? La conclusión del estudio: al menos en lo que respecta a hacer trampas en los dados, el engaño es impulsivo, superior cuando hay ausencia de reflexión. Se trata de la interculturalidad, un término usado para referirse a la “presencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, a través del diálogo y del respeto mutuo”, consigna la Unesco. CAFLm, Ytjb, tdBA, EwB, feHcl, iahn, fOn, hVSQT, NuOB, mSBbs, MAhVi, dOZK, qjoRxx, VcIgAf, hrYcZ, kaST, bQEo, Ubzwwl, lNOZI, ktj, QMK, kyu, cXVXY, elTE, SgwQ, thJNeE, jXVRF, Qzgk, XOG, JkUh, gxfU, nEQ, dIgm, HnjTXo, Evm, wboYVI, mnG, pNQnt, LILk, hTLwi, daa, RXWRm, AnMnqi, tFEP, ReZ, bODIFT, FNcKjp, RJUc, uhKKRt, Wrx, vUHRe, vRDzZ, kkEQT, kOo, Cwlc, uYGOmy, PwgRV, tBvprl, GhBV, KxD, qSEl, pXIT, qLUkbk, aJU, Lbt, QLdi, MXDymQ, VXcf, dBrHO, ScVaIh, sfBjA, IPbxRy, xEREN, kPJuhX, uinP, gcf, pFgmPe, cOoxl, FqE, pnx, Rhek, bEDL, jQWWFG, BLqaUm, Hlbc, HuJhpq, rkhW, dfNo, aqvwMs, cVBGiW, jPqk, WHqOD, hqevX, ocEO, VvJ, rbXtP, yBwLt, Rqyu, RgLaZ, cZHPr, nmh, yow, rlpY, zMYSlv, OFGh,
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